1. Kesucian adalah Fitrah Manusia Kesucian bukan sekadar aturan, melainkan kebutuhan dasar manusia. Allah berfirman: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا “(Itulah) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu.” (QS. Ar-Rum: 30) Manusia diciptakan dalam keadaan suci. Yang mengotori adalah dosa, kelalaian, dan godaan dunia. Karena itu, “kembali keadaan suci” berarti kembali kepada fitrah yang mulia. 2. Dalil Al-Qur’an tentang Kesucian dan Taubat a. Allah Mencintai Orang yang Bersuci إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ “Sesungguhnya Allah mencintai orang yang bertaubat dan orang yang menyucikan diri.” (QS. Al-Baqarah: 222) Ayat ini menunjukkan bahwa kesucian fisik ( mutathahhirin ) dan kesucian batin ( tawwabin ) sama-sama dicintai Allah. b. Taubat sebagai Jalan Kembali “Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.” (QS. An-Nur: 31) Setiap langkah menuju kesucian selalu berkai...
Dalam kehidupan seorang Muslim, kesucian bukan hanya perkara fisik, tetapi juga menyangkut hati, pikiran, dan perilaku. Islam mengajarkan bahwa kesucian (ṭahārah) adalah pintu awal ibadah, sekaligus simbol kebersihan spiritual seorang hamba. Karena itu, upaya untuk kembali pada keadaan suci adalah proses yang terus menerus, bukan hanya saat kita berwudhu atau mandi besar, tetapi juga ketika kita memperbaiki diri dari dosa, kelalaian, maupun kekotoran jiwa. 1. Makna Suci dalam Islam Kesucian dalam Islam meliputi tiga dimensi: a. Suci dari hadas Ini adalah kesucian yang berkaitan dengan kondisi fisik seorang Muslim. Wudhu dan mandi wajib menjadi sarana utama untuk menghilangkan hadas kecil maupun besar. b. Suci dari najis Kebersihan pakaian, badan, dan tempat ibadah menjadi syarat sahnya ibadah. Islam memuliakan kebersihan, bahkan menjadikannya bagian dari keimanan. c. Suci dari kotoran hati Inilah kesucian tertinggi: bersih dari riya, hasad, dendam, prasangka buruk, dan segala penyakit ...